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千年红崖天书可破译

2019-05-16 17:51:20

▲ 红崖天书所在崖壁。

▲ 红崖天书复制品。按仡佬文解读后,其文字内容是(从右至左):多思淳祷,夷安惊盛,长编为铸,雷绝削冤,巨钿方圆。鹤由湛、磊、炎、蒴、苍、丘、昕、虞。均为本报记者 程伟光摄

被誉为“黔中[

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注: 简介 战国楚置黔中郡。秦时治临沅(今湖南常德),辖今湖南西部及毗连的鄂、川、黔各一部。西汉改成武陵郡。唐曾以黔州为黔中郡。]第一奇迹”的红崖古迹[注: 古迹(文物保护单位)是先民在历史、文化、建筑、艺术上的具体遗产或遗址。包含古建筑物、传统聚落、古市街,考古遗址及其他历史文化遗迹,],位于贵州省安顺市关岭布依族苗族自治县境内的断桥乡龙爪村东南的晒甲山西[注: 山西省-山西省,中国行政区划之一,地处黄河中游,黄土高原东部,北界长城与内蒙古自治区接壤,西隔黄河与陕西省相望,南抵黄河与河南省为邻,东依太行山与河南、河北两省毗连。]侧岩壁上。自明代以来,一直被视为“神秘天书”,数百年间[注: 年间niánjiān 解释 【time】 指某个时期或年代里老年间清朝康熙年间 相干词条 年轮 年月 年光 年关-nianjian],不断有学者对其考察研究,掀起一次又一次的破译热潮,构成了贵州独具魅力的“红崖文化”现象。

关于“红崖天书”的文献记载

“红崖天书”位于贵州省安顺市关岭布依族苗族自治县境内的断桥乡龙爪村东南的晒甲山西侧岩壁上,在一块长约100米、高3米的土红色的石壁上,散布有20余个非镌非刻、非阴非阳、似隶非隶、似篆非篆、形若古文的图画符号,字迹红艳似火,虬结怪诞,由于无人能识,更难解其意而被人们称为“红岩碑”、“诸葛碑”,晒甲山也常被人们称之为“红岩山”。

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公元1500年(即明弘治[注: 简介 弘治 弘治为中国明代第九个皇帝明孝宗朱祐樘的年号.   相对于公元1488年至1505年,前后共十八年。  明孝宗朱佑樘,宪宗第三子,成化6(1470年)七月三日生,十一年(1475年)十一月8]10三年[注: 电影 三年电影名:三年导 演:赵明编 剧:葛琴主 演:张瑞芳项埅舒适柏李蓝谷上 映:1954年地 区:中国大陆颜 色:黑白类 型:剧情片三年 (1954)故事梗概1950年2月,]),在《贵州图经新志》中记载:“红岩山,在永宁州[注: 晋在今云南置宁州,治所在今曲靖,其地兼有黔桂各一小部。梁末废。元也在云南置宁州,所辖仅今华宁等数县地。元又于今江西修水置宁州。]西北八十里。近山间居民,间闻洞中有铜鼓声,或岩上红光如火,则是年必有瘴疠。世传以为诸葛武侯驻兵息鼓之所。”

公元1546年(明嘉靖[注: 明世宗朱厚熜(1507年-1567年),明朝第十一名皇帝,在位45年(1521年5月27日-1567年1月23日),年号嘉靖。]二十五年),贵州普安州(今盘县)诗人邵元善认为,这是“诸葛亮[注: 诸葛亮(181年—234年),字孔明,琅琊阳都(今山东省沂南县)人,三国时期蜀汉重要大臣,中国历史上著名的政治家、军事家、散文家、发明家,也是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。]与夷人诅盟的图谱”。他在《咏红岩》诗中写道:“红岩削立一千丈,刻划盘回非一丈。参差时作鼎钟形,腾踯或成飞走象。诸葛曾闻此驻兵,至今铜鼓有遗声。即看壁上纷奇诡,图谱浑疑尚诅盟。”即红崖所谓“天书”是三国时期[注: 三国(狭义220年-280年,广义184年、190年或208年-280年)是中国历史上的一段时期,有曹魏、蜀汉、孙吴等三个政权。],诸葛亮南征时与当地少数民族[注: 中国自古以来就是一个多民族国家,少数民族指得是多民族国家中人数最多的民族之外的民族。新中国成立后,通过辨认并经中央政府确认的民族共有56个。]结下的诅咒盟誓的石碑。因而,也有了贵州巡抚郭子章[注: 人物介绍 郭子章[明],字相奎,号青螺,别名蠙衣生,嘉靖二十一年十二月2十五日(公元1543年1月29日)出生于江西泰和县一个书香门第。]在明万历[注: 明代万历 万历(1573年 - 1620年)是明神宗朱翊钧的年号,明代使用万历这个年号一共48年,是明朝使用时间最长的年号。]年间撰写的《黔记》中关于“永宁有诸葛碑”

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的文字记载。

公元1901年(清光绪[注: 清德宗,爱新觉罗·载湉,清代第十一位皇帝,也是清军入关以来第九位皇帝,年号光绪。同治十年六月2十八日生于北京太平湖畔醇王藩邸槐荫斋,]210七年[注: 该词条暂无摘要-qinian]),永宁州团首罗光堂想要拓印一大批红崖天书,送给顶头上司,便命令工匠用桐油拌石灰涂凸字面,使字变成阳[注: 成阳[医生],成阳[游泳运动员]]文进行拓印,以后又命令工匠用锤钻将桐油石灰铲平,让人参[注: 人参Panax ginseng C. A. Mey.的干燥根。多年生草本植物,喜阴凉、湿润的气候,多生长于海拔500~1100米山地缓坡或斜坡地的针阔混交林或杂木林中。]照还残留的某些笔划,随便乱刻上一些似文似图的字,使红崖天书的本来面目被完全破坏。尔后,许许多多的官员和文人便依照着自己的想法和猜想,模拟出了各种各样的红崖天书。但是,自明代[注: 明朝(公元1368年~1644年,一说亡于1683年)是中国历史上承元代、下启清代的朝代,是以汉族为主颠覆蒙古族统治者而建立起来的汉族复兴王朝,也是中国历史上最后一个由汉族建立的君主制王朝。]弘治初年起,500年多来参与破解研究的人很多,却都存在诸多破绽或难以让人信服的地方,真正具有说服力,并能够得到绝大多数专家学者认可的破译却始终没有出现。

仡佬古文字的发现

从2004年起,为组织编写好全国政[注: 国政 拼音: 解释: 1.国家的政事。 2.古代官名。即正卿。-guozheng]协交办的《仡佬族百年实录》一书,遵义市政协组织和委托贵州省仡佬学会的部分同志参加本书的编辑出版工作,同时,对云南省[注: 官署名 唐朝尚书省设在皇城正中,位居宫城之南。中书、门下、尚书三省中,尚书省的位置在其他两省之南,故通称“南省

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”。 江南省的略称 见《红楼梦》见第三回)江南省的略称。]的麻栗坡县、西畴县和广西[注: 广西壮族自治区-广西壮族自治区是中国沿海的省级行政区,位于中国南部边疆,简称桂。南濒北部湾,北、东、西三面分别与贵州省、湖南省、广东省、 云南省等省相邻。]壮族自治区隆林各族自治县等有仡佬族居住[注: 北史·杨椿传》:“吾本日不为贫贱,然居住舍宅,不作壮丽华饰者,正虑汝等后世不贤,不能守旧之,将为势家所夺。”《说唐》第一回:“觅了所房子,与 莫氏 一同居住。]的地方进行了大量调查和考察工作。2008年8月,贵州省仡佬学会的专家学者终于在黔北仡佬族民间发现了一部用汉字和仡佬古文字符号对应记述仡佬族历史文[注: 人物简介 史文[明]字尚质,号再仙。 生平:工山水、人物,学吴小仙,形神逼肖,故宫绘画馆藏有停钓望月图大幅。 个人作品 《艺林月刊》-shiwen]化的手抄本——《九天大濮史录》。

《九天大濮史录》全书共511页,线装4册合订,内容主要记载了仡佬先民的起源、建国[注: 建国有以下这些年号上的含义: 1.王莽的年号始建国的另一种写法 2.建国 (北魏) 1.始建国始建国(或作建国,元年:9年 - 末年:13年)是王莽所建新朝的第一个年号,共计5年。]、兴衰经过及南宋[注: 南宋(1127年—1279年)是中国历史上的一个朝代,宋高宗赵构在临安(今杭州)重建宋朝,史称南宋,与金朝东沿淮水(今淮河),西以大散关为界。]之前一些重要历史人物[注: 历史人物是对历史起推动作用的人物。历史简单的概括就是:产生在以前对社会发展有重要作用事,那历史人物也就不难理解了.当然就是在这些事情中起主导作用的人了。]对仡佬先民的评说。文献中还对仡佬先民发现酒、茶、朱砂、水银的历史作了较为详细的记载,包括牂牁、夜郎国建立的背景、经历[注: 指亲身见过、做过或遭受过的事。 片名 《经历》The Experience/Tajrobeh (1973) 伊朗电影,35毫米,黑白,60分钟。]的时限、大致范围等,是较为难得的历史资料。

在本报2009年1月4日

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《贵州发现仡佬文字》、2009年2月2日 《一部“天书”揭开仡佬族历史之谜[注: 《历史之谜》作 者: 魏泰 编著,本书的目录顺序:中国史按朝代排列;世界史除以“历史传说‘大西国’沉没是否真有其事”为首篇外,其他按非、欧、亚、美大洲划分,并各以时间前后编排。]》、2009年10月16日《专家鉴定仡佬文古籍》报导后,民族学家和古文字专家对此事的关注度愈来愈高。

根据专家的建议,贵州省仡佬学会又多次赴仡佬族聚居区调查走访,相继在民间发现并征集到另一部手抄仡佬文献古籍《濮祖经》和全部由仡佬文书写的《九天大濮史录》,通过对《濮祖经》的认真翻译、比对,得知这部古籍约2万字,共211页,重点记叙了仡佬先民中各先贤的劳苦功高和卓着贡献,其他内容与《九天大濮史录》相互对应,只是重点以记述人物为主。仡佬古籍在民间的出现,为研究仡佬族历史提供了大量线索和珍贵信息。

“红崖天书”与仡佬文字对比

据《九天大濮史录》记载,宋代的宋真宗[注: 宋真宗 赵恒(968-1022)宋太宗第三子。以王钦若、丁谓为相,二人常以天书符瑞之说,荧惑朝野,帝亦淫于封禅之事,朝政因而不举,]与辽国[注: 辽朝-辽朝,或称大辽或辽国,又称契丹,简称辽,是由契丹人建立的中国历史上的一个少数民族政权。-liaochao]签订缴纳岁币的“澶渊之盟[注: 澶(chán)渊之盟是北宋与辽经过屡次战争后所缔结的一次盟约。]

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”,为掩人耳目,宋真宗便授意宰相王钦若[注: 王钦若(962-1025年) 北宋大臣。北宋江南第一个宰相王钦若。字定国。临江军新喻(今江西新余)人。宋真宗咸平四年(1001年)为参知政事-wangqinruo]假称天意,以百字仡文诈仙人书,挂于承天[注: 语出:(1).承奉天道。《易·坤》:“至哉坤元,万物质生,乃顺承天。”《后汉书·郎顗传》:“夫求贤者上以承天,下以为人。]门,被刚强忠直的张咏识破而“知假告主”,说这是仡佬文不是天书,宋真宗笑曰:“仡佬,九天之子,天书如仡文,仡文如天书,何来假?”

据各类文献资料记载,古代西南地区卜人[注: 卜人,周朝协助大卜师行事的官员。-buren]势力范围极广,号称“百濮”,他们劈草开荒,强悍忠义,倡和合,兴巫道,固立天下,加之最早经营朱砂、水银、酒、茶、铜、铁、焰火等,民富国强,被人们呼之为“天之子,人中精”,作为其后裔的仡佬族,民间也一直有“天书”的传说,因此,传说中的“天书”实为仡佬先民的古文字。

根据“红崖天书”所处的地域位置看,安顺自古就有“黔之腹、滇之喉、粤蜀之唇齿”之称,按《九天大濮史录》记载,属古夜郎国21府之一的柯王府。石刻上所刻的文字符号在《九天大濮史录》中均能找到对应的仡佬字符,且字符相似程度惊人,也与《濮祖经》记述的“竹王没于,周贞定王[注: 周贞定王,姓姬名介,周元王的儿子。在位28年,病死,葬处不明。周贞定王在位期间发生了著名的“三家分晋”。-zhouzhendingwang],当王一年,寒冷冬天,距离九天,十日路程,名柯之地,夜郎王府,葬于削岩,山绝远处”历史事件完全吻合,这是解读“红岩碑”的关键和核心所在(在贵州地下文物、民间工艺中,此类文字还有大量传承)。

根据“红崖天书”记载的内容看,结合仡佬古文献资料的记载,专家推断:“红崖碑”的构成应为夜郎国早期竹王的子女所为,书写的时间是在公元前[注: 公元前的来历国际上以耶稣基督诞生为出发点,在耶稣基督诞生之前叫公元前,耶稣基督诞生

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开始为公元。【公元】欧美诸国以耶稣基督诞生之年为纪元之始,世界各国多有采用者,故称为「公元」。]468年(即周贞定王元年)夜郎国首任国王李竹王离世之时,距今约2500年时间。其文字内容是(从右至左):多思淳祷,夷安惊盛,长编为铸,雷绝削冤,巨钿方圆。鹤由湛、磊、炎、蒴、苍、丘、昕、虞。共30字。大意为:常常思念,真诚祷告;在平安[注: 概述 平安píng ān 解释 【safe and sound;without mishap;well】没有事故,没有危险平安无事冒了险而未遭受损伤或损失的经过艰难的历程后平安到家【quiet an-]平和的夷人境内,产生了惊天震地的大事,一名用巨著长编都难以诉尽其功绩的大人[注: 大人是旧时称地位高的官长。-daren]物离我远去,其魂魄寄藏在一个雷绝削顶、无人能及的地方,他的无穷荣光,将永久照耀四面八方,神灵的仙鹤将带去他的子女——湛、磊、炎、蒴(夜郎竹王之子)和苍、丘、昕、虞(夜郎竹王之女)深深的缅怀之情。也就是说,“红崖天书”很可能是居夜郎国柯王府的竹王子女祭祀夜郎竹王亡灵的一块碑文。

天书与“古夜郎国”

据仡佬古文献资料记载,竹王姓李名[注: 李名 1986年生,湖南衡阳人,现为四川大学高分子材料专业04级学生。自十岁学习书法以来,已有近9年的时间。曾师从冷柏青、刘子孝老师,]竹,周景王[注: 周景王:东周君主,周灵王的之子。前545年灵王死后即位,在位二十五年。前520年去世。在位实行改革,整理贵族田地和农户编制,承认土地私有,按田亩征税等。]5年(公元前540年)太阳当顶时,生于离九天母石三日路合溪李姓家人河中[注: 河中 释义 广东省的河源市的1所重点高中河源中学的简称 历史 它已有1百年的的建校历史了它建于1905年10月初 它是当时河源县区内唯一的一所高中-hezhong]竹上,竹王执政42年,周贞定王元年死于牂王府,葬于削岩山。竹王时,夜郎国辖21府,竹王每府一妻,共有子女41人,其中子19人,女22人。

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按《九天大濮史录》记载,夜郎国疆域[注: 领土-领土包括一个国家的陆地、河流、湖泊、内海、领海以及它们的底床、底土和上空(领空),是主权国管辖的国家全部疆域。领土是位于国家主权下的地球表面的特定部份,以及其底土和上空。]漫漭,竹王常来回于各府,战国初期周贞定王元年的一个冬季,竹王在巡游中,死于夜郎国的柯王府(今安顺市镇宁和关岭自治县一带),由于夜郎地域辽阔,加上天寒地冻,路途遥远,要告之各府和竹王的所有子女非常困难,便葬在柯王府辖地的一个绝削岩处的地方,由其柯王府所在地的八个子女共同立碑祭祀,盟告族人。

根据学者的考证,夜郎国始称耶朗国,于周敬王[注: 周敬王周敬王(卒於前477年或前476年),姓姬,名匄,东周君主,谥号敬王。他是周景王的儿子。-zhoujingwang]八年(公元前512年)建立,秦始皇[注: 秦始皇(公元前259---公元前210年),姓嬴,名政,生于邯郸(今属河北)。 秦代建立者、杰出的政治家、军事统帅。首位完成中国统一的秦王朝的开国皇帝,]时改耶朗为夜郎,汉成帝[注: 是“湛于酒色”。他自甘堕落,迷恋酒色,荒淫无道,不理朝政,最后竟死在“温柔乡”中。]河平二年(公元前27年)被汉王朝[注: 汉朝是中国历史上继短暂的秦朝以后出现的朝代,分为“西汉”(公元前202年—公元9年)与“东汉”(公元25年—公元220年)两个历史时期,后世史学家亦称两汉。]所灭,共经历18王、485年。

有专家指出,仡佬族是西南地区最为古老的世居民族,自古就有“地盘[注: 词语地盘 dìpán 解释【domain;sphere of influence;territory under one’s control】 受某人或集团控制的地区或权势范围-dipan]业主、古老前人”之称,仡佬先民作为西南最大帝国[注: 大帝国(だいていこく),是一款由日本游戏社ALICE SOFT(チャンピオンソフト)开发的战略成人向游戏,类型为太空地域压抑。]——夜郎国的王族,早在春秋战国[注: 春秋战国时期,旧制度、旧统治秩序被破坏,新制度、新统治秩序在确立,新的阶级气力在壮大

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。隐藏在这一过程中并构成这1社会变革的根源则是以铁器为特点的生产力的革命。]时期,就用自己的特产——朱砂、水银结盟[注: 结盟 拼音: 解释: 结成同盟:不~国家。-jiemeng]于中原王朝,去展现自己的勤劳聪明,并以“和训七规”(“和训”指“和合”2字;“7规”指“仁、义、礼、忠、孝、敬、让”)安邦立国[注: 基本资料 立国lìguó【found a state;creat a nation; gain nationhood】 建立国家或使国家存在立国之本 相关条目 词汇 词语 汉语 制度-liguo],历经[注: 历经 拼音: 解释: 经历;多次经过:~劫难ㄧ小庙~百余年的风雨剥蚀,已残破不堪。-lijing]春秋战国血与火的洗劫,偏安于西南近500年。他们以当地的朱砂、水银、酒、茶、盐、铜、铁等交朋远游,自然也成绩了西南地区悠久的历史文化和诸多奇异传说,固然也留下了颇受争议的“夜郎自大”的千古话柄。

尝试用仡佬文对神秘的“红崖碑”进行比对识读,可以让我们对千古谜团的“红崖天书”的形成背景、碑文内容和文字符号有更多的认识。那末,“红崖天书”为何会在黔中腹地出现?为什么要书写于绝壁山巅?为何以红色为原料?为什么使用这类奇异的“怪异文字符号”?诸多疑点似都可以从这条路径出发一一化解。采访结束时,一位学者特意强调说,尝试用仡佬文字解读“红崖天书”,可以为我们进一步研究夜郎历史、寻找夜郎王墓、进而掀开神秘夜郎王国的面纱,提供更多的信息和依据。

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在晒甲山附近的断桥乡龙爪村至今流传着这样1首民谣:“红岩对白岩,金银十八抬,谁人识得破,雷打岩去抬秤来。”这首民谣暗含的意思是这样的:晒甲山的红岩对面有一堵白岩,红岩里面藏着十八抬金银,而对面的白岩里则藏着一把大秤,倘若有谁能够识破这“红崖天书”,那红岩(即“天书”的背后)就会自动地洞开,就可以去对面的白岩里取

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出那把足够称量红岩里那十八抬金银的大秤来。这个民谣虽然有些玄虚,可它却似乎又暗含着某种颇有意味的东西。如真是民间传说的“藏宝图”,是谁人所藏?为何将宝图刻之山巅?遗憾的是,直到今天也没有谁能真正地识破“天书”,当然,作为长期经营朱砂、水银、酒、茶、换市的夜郎王国,开通了自己的河道[注: 河道拼音:解释:河流的路线,通常指能通航的河:疏通~。-hedao],交往于中原各地,可谓“富甲一方”,碑文又是用当时十分珍贵的朱砂书写,作为夜郎国第一王之墓,陪葬之物自然很多,故留下“红岩对白岩,金银十八抬”之说。

责任编辑: 林杏子

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